【閱讀書摘】異鄉人的如玉之島
- 作者： 張正
- 出版社：貓頭鷹
異鄉人的如玉之島（作者自序）
據說，當年葡萄牙水手驚豔於台灣之美，以「Formosa（美麗之島）」讚嘆之。二次戰後初至台灣的「外省人」，詩意地以「綠島」形容台灣的花木扶疏處處蒼翠，無奈而後關押政治犯的「綠島」太出名，就沒有人以「綠島」稱呼整個台灣了。談起台灣的好，我們常常驕傲地自稱「寶島」，不過有時島上發生了狗屁倒灶的事，我們也毫不客氣地謔稱自己是「鬼島」。
這幾年，我因為《四方報》而接觸越南朋友，才知道越南人對於台灣也有個非正式的正面稱呼：玉島（ĐảoNgọc）。顧名思義，台灣是越南人眼中的築夢之地，豐饒美麗如玉。除了越南之外，基本薪資高於多數東南亞國家的台灣，的確是不少東南亞朋友心嚮往之的「玉島」。
一九八九年，台灣社會普遍脫貧，基層勞動力極度欠缺，於是政府以「專案方式」引進第一批東南亞勞工，投入包括台北捷運、核能電廠等多項大型建設。然而，豈能只許州官放火？為了滿足也同樣缺工的民間企業，《就業服務法》於一九九二年通過，允許民間產業引進外勞，並且逐次放寬引進的行業種類。時至二○一四年，來自越南、泰國、印尼、菲律賓的四國「合法」勞工，人數已達五十萬人，而以「非法」身分為台灣人工作的，人數也超過四萬。
約略同一時期，台灣男子因為娶妻不易，紛紛循著台商的步伐，前往東南亞尋找另一半。時至今日，主要來自越南、泰國、印尼、菲律賓、柬埔寨等五國的婚姻移民，約為二十萬人左右。
二十萬婚姻移民、五十萬工作移民，再加上俗稱「逃跑外勞」的四萬非法工作移民，總數超過七十萬人。以台灣二千三百萬人口來算，等於每三十三個生活在台灣的人，就有一位來自東南亞。他或她，可能是工廠的勞工，可能是照顧老人病人的看護，可能是台灣人的親戚，可能是台灣人的母親。每一位移工移民，都是她／他們的台灣牽手或台灣雇主「邀請」來的，而每一位台灣人的日常生活，也都與她／他們息息相關。
常有人問：「台灣哪裡的外勞（移工）、外配（新移民）比較多？」其實，哪裡有台灣人，哪裡就有東南亞移工移民。在大都市的豪宅裡？有，他們替四體不勤五穀不分的宅男貴婦打理家務、照顧老小；一般城鎮的大街小巷？有，他們烹煮南洋料理，或者施展例如泰式按摩的母國手藝。那麼，窮鄉僻壤山顛水湄呢？也有，他們養豬捕魚種田摘果，或者在販賣浪漫的民宿後台，幫忙整理房間、收拾善後。
東南亞朋友更多更集中的所在，是遍布台灣各地的工業區。不論大型電子工廠或小型傳統工廠，各種單調乏味又髒又難又危險的工作，都靠他們。而每個工業區，必定伴隨出現東南亞聚落，店家的門面寫著不是中文的文字，越、泰、印、菲比鄰，食衣住行育樂，一應俱全。
而火車站、客運站周圍，也早已發展出或大或小的「東南亞經濟圈」。緊鄰台北火車站的北平西路印尼街、台中火車站前的第一廣場，或是桃園與中壢的交通輻輳之處，每逢假日，耳中聽聞皆是南洋語音，舉目所見均非華夏面容，不必搭飛機，已經離開台灣。
若再加上二次戰後從越南、印尼、泰緬邊界來台的華人，以及風塵僕僕提著一卡皮箱到東南亞打天下的台商，還有外婆家在東南亞的新移民二代，台灣和東南亞的關係，實是千絲萬縷。就算台灣在地理上不被劃為東南亞的一部分，但至少，台灣有一部分的文化、語言、血緣、經濟，已經無可逆轉地「很東南亞」了。只可惜，主流社會尚未給予足夠的正視。
我偶爾會故意問問周遭的台灣朋友：「你知道柬埔寨、高棉、寮國、老撾這四個國家名稱，是指幾個國家？誰在南、誰在北？」許多人聽得面露驚恐之色，能夠正確回答的人有限。沒辦法，向強者、富者靠攏，是人之常情。歐美日韓的影響力遍及全球，中國更是台灣不得不面對的強大力量，雖然台灣緊鄰東南亞，雖然那麼多東南亞朋友在台灣，但是，台灣該如何正面且健康地與之交流，還得慢慢醞釀。
不過，也沒那麼悲觀。以多元文化為目標，為東南亞移民移工爭取權益的努力，已經在台灣各個領域陸續展開。社運團體跨越族群界線為移民移工發聲，各地有婚姻移民自行組織的協會，除了《四方報》之類的東南亞平面文字刊物之外，也出現《愛上這一家》、《唱四方》等以東南亞語文發音的電視節目；而政府部門在校園內推動「火炬計畫」，在各地博物館舉辦的東南亞文化展覽，更大規模地從基層鼓勵多元文化。
千百年來，不斷有新的文化與血緣加入台灣，即使有些碰撞、難免衝突，但都不是不能克服化解，也造就了今天的我們。玉，石之美者，被賦予「仁、義、智、勇、潔」五德，不論原住民舊住民新住民，我衷心希望，台灣是所有人的「玉島」。
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