【閱讀書摘】改變成真：柯文哲的城市進化論
- 作者： 柯文哲
- 出版社：三采
城市行腳，聽見真實的需要
毅然脫下醫師白袍、換上選舉戰袍的我，也等於是放下過去所有醫學上的榮耀，將自己歸零、重新回到一個城市居住者的眼光，來重新探索我們生活的這座城市，用更嚴格的標準去審視這座城市，現在的樣貌，真的是城市居民需要的嗎？於是，我開始了「城市小旅行」，這也是我和一般候選人最大的不同之處。
聽見居民的聲音，感受在地的需要
我常說，「城市小旅行」讓我能更深入了解一座城市的各個區塊。就像打仗一樣，為什麼司令官要親臨前線？我認為司令官要親臨前線，才能知道問題出在哪裡，戰爭當中，司令官絕對不能只是坐在辦公室，吹著冷氣指揮部隊。
於是，我從二月十七日開始向台大醫院請長假、投入選戰，同一週，我就啟程、開始了「城市小旅行」。對我而言，這也是一段全新的旅程，走出台大醫院的我，第一次能夠這麼深入到台北的各個小地方。
每趟的城市小旅行，我都會花三個小時，去實際踏在這座城市的土地上，坐下來和里長、當地居民說說話。這與坐車呼嘯而過不一樣，實際走到城市角落，撫摸每一面牆壁，感受它的老舊，聽見住在這片土地上居民的每一句話，去看去感受，接著思考，有沒有任何變得更好的可能？過去的政策執行是錯是對？優點與缺點在哪裡？如何擷取好的地方、改善不好的地方？
而城市小旅行，我的足跡是以台北為主，但也會到台北以外的城市去考察、請益，不同的城市經驗都可以成為台北參考的借鏡。除了台灣的城市之外，我也規劃要到日本、韓國的大城市去看看，取經城市建設，觀察這些亞洲大城市的成功之道。
這是我的城市學習之旅，也是我向庶民請益的旅程，對我來講，就是這場選戰最大的特色。因為距離夠近，才能聽見微弱的吶喊。接下來的篇章，我將寫下在這些行腳過程中，最令我印象深刻、或是啟發我最多的地方。
- 【3】
大稻埕，台灣文化啟蒙運動的繼承
我以前很少看電影，參加了選舉之後，在行程中陸續看了《大稻埕》、《KANO》，每一部都帶給我不同的感動。而在看完《大稻埕》不久後，我也將城市小旅行的腳步延伸到大稻埕，實際走訪蔣渭水與台灣文化啟蒙運動的發生地。
大稻埕的故事，就是蔣渭水
大稻埕，在清朝、日治時代都是台灣最繁華的地區。世界上很多名勝古蹟之所以會有名，主要是因為有故事，而大稻埕的故事，就是「蔣渭水」。走訪大稻埕，彷彿回到一九二○年代，九十年前的台灣歷史連結。
想要更認識大稻埕及蔣渭水，現在蔣渭水的孫子蔣朝根有固定在大稻埕進行「大稻埕台灣新文化運動史蹟導覽」，帶領體驗祖父在一九二○到一九三○年間的主要活動根據地及範圍，穿街過巷導覽祖父一手創立的大安醫院、《台灣民報》發行所及發電報的郵局，對著我敘述當年祖父如何向國際聯盟控告日本殖民政府販賣鴉片。在這裡，能深刻地感覺歷史、咀嚼故事，就如印度泰姬瑪哈陵，皇帝為了紀念愛妻以白色大理石興建陵墓，證明再偉大的建築如果沒有故事，都將黯然失色。
對我來說，空間的改造應該考慮歷史因素，這也是我在西區復興觀點上的不一樣之處，比方說歐洲對待兩百年、三百年房子，並不是剷掉、改建摩天大樓，而是稍加修飾、提供現代化設備，做到讓房子舒適一點，但還是保留古建築的特色與歷史，讓曾經發生在此地的故事，繼續流傳下去。
看著這些曾經在台灣在地發生的故事，大稻埕是個歷史現場，如果沒有保存下來，再有一些有心人去維護、去傳頌，這些歷史會只剩下書本上的鉛字印刷，而台灣會變成一個沒有歷史、沒有文化的國家，台北亦然。所以，政見絕對不是坐在辦公室裡就能想出來的，會提出軸線翻轉、振興西區這種政見，顯然是把西區當成信義計畫區。
以醫生角度，對當時台灣社會之診斷
我正式跟台大醫院請假、投入選戰的第一天，第一個行程就是去看電影《大稻埕》，原以為要看喜劇片，沒想到大受感動，哭了好幾次！尤其是蔣渭水說的一句話：「我可以一個一個救，但是救不了所有的人，救得了永樂町，救不了全台灣。」
- 蔣渭水有「台灣的孫中山」的稱號，他一生才短短四十載，不到四十一歲就死了；四十年是他的一生，卻開創了四個影響全台灣的事業。第一是在一九二一年創立第一個全台性的文化組織「台灣文化協會」：再來是一九二三年創立第一份台灣人的白話文報紙《台灣民報》；第三是，於一九二一年成立第一個現代意義的政黨「台灣民眾黨」；最後是一九二八年成立第一個全台性的工會組織「台灣工友總聯盟」。
這四個影響全台灣的事業中，我認為最重要的是「台灣文化協會」。當年，蔣渭水寫了一篇文章「臨床講義」，蔣渭水以醫生的角度，對當時台灣社會提出的診斷書，我節錄精華如下。
病人姓名：台灣島
診斷：世界文化低能兒
病因：智識營養不良症
經過：慢性疾病，時日頗長。
處方：正規學校教育、補習教育、幼稚園、圖書館、讀報社（上述皆皆最大量）。
沒改變台灣人的思想與文化，公民運動不算成功
我寫書的此刻是二○一四年、是甲午年，一提起甲午年，一定會想到一八九四年發生的「甲午戰爭」。甲午戰爭清廷與日本交戰，結果戰敗，那場戰爭對台灣的影響很大，因為就此台灣被割讓給日本，開啟了日治時代。而甲午戰爭在歷史上給了我們什麼樣的啟示？我們要在歷史中尋找答案。
時間再往回推，一八四二年鴉片戰爭中國戰敗，簽訂中英南京條約；一八五三年，漆成黑色的美國軍艦開進日本，日本人稱「黑船來航」，打破了德川幕府時代的鎖國政策。面對西方列強的挑戰，中國和日本都開始自強改革運動。中日同樣進行改革，但以中日交戰的甲午戰爭為結果來看，日本成功了，但中國卻失敗了。
為什麼日本的「明治維新」會成功，中國的「同治維新」卻失敗，不同點在哪？因為中國「同治維新」講究的是物質文明，認為只要追上、並擁有洋槍大砲，就能與洋人對抗，口號是「船堅炮利」、「師夷之長以制夷」，因此有一些成績如：造船廠、兵工廠、北洋艦隊、詹天佑的鐵路建設。但是日本「明治維新」呢？君主立憲、議會政治、設置小學校、國民義務教育，注重的是思想、文化的變革，口號是「脫亞入歐」。
- 結果，中日甲午戰爭，中國慘敗，一八九五年簽訂馬關條約，割讓台灣。這個故事當中，你學到什麼？如今，一百二十年過去了，中國人還是沒有在那一場戰爭歷史中學到教訓，那場改變台灣人命運的戰爭究竟告訴我們什麼呢？船堅炮利不足以挽救中國，更重要的是思想、文化、制度。
改變台北從文化開始
大家都稱蔣渭水「文化頭」，因為他重視「從文化救起」。事實上，一八九四年那場戰爭證明了若沒有改變思想、文化，運動不會成功；任何的政治運動也是，如果沒有在社會中產生思想、文化的改變，不會有效。蔣渭水的「台灣新文化運動」就是想辦法改變台灣的文化，為了推廣理念，他奔走全台，每天提著手提包到處去演講，像我現在這樣。
沒有一個候選人像我這樣！一直很多人不懂，「怎麼一個台北市長參選人會跑到小琉球的里民大會演講？」傳統政治人物無法理解，「選舉將屆，柯文哲為什麼會跑到屏東大仁科技大學的畢業典禮演講？」我認為，如果這場選舉的組織戰是「搖旗吶喊又花錢」，寧可算了，我寧可到處去演講、傳播文化價值，或與社會上具影響力的人對談。所以現在形成一場蠻奇怪的參選模式，沒有宣傳車、沒有發旗子、沒有廣告、甚至參加電視政見發表會沒有穿西裝。
台灣歷史上參與政治最大咖、以醫生身分投入的是蔣渭水，不是我。我在思想上、情感上都算是繼承蔣渭水，蔣渭水之於我，不算政治啟蒙但是思想繼承者。蔣渭水四十歲就英年早逝，留下「同胞須團結，團結真有力」，這幾個字對我來說，情感上就是繼承九十年前「蔣渭水新文化運動」來打選戰。
所以才有選戰口號「改變台灣從首都開始，改變台北從文化開始。」這是一場以文化為主體的社會運動，當然選舉有輸贏，但是更重要的是同樣地，如果這場選舉沒有改變台灣人的思想與文化，這場選戰不算成功。
我對文化的看法是這樣，先有「在地化」、「本土化」，才有「國際化」。先正視在地曾發生過的歷史、文化思想，守住文化根本，才能大步前進、邁向國際。而大稻埕就是蔣渭水一生奮鬥的故事發生地，走在這裡，我不斷回想起蔣渭水創立台灣文化協會，開啟台灣文化啟蒙運動的種種事蹟……
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